引申到了国家层面，强行将密涅瓦解释为了罗马帝国这个概念的保护神，因而密涅瓦神的信徒也有必要维护帝国的稳定和秩序，不过由于出发点是好的，而且也不算什么抹黑污蔑，就算对密涅瓦信仰最虔诚的多米西娅也没提出意见来，只是对奥维尔的行为表示默许。

权当他这个半路出家的罗马人分不清楚密涅瓦和罗马女神之间的区别，由于在高卢散播信仰这事情还是符合所有罗马人自身利益的，所以稍微做些特别解释也是可以接受，总得有个由头说话。神明们几乎没有专职祭司，神职人员也是国家公职人员，他们的态度都比较务实，加上罗马多神教本身也提倡理性，对这些事情接受程度比奥维尔想的还要高。

对于一神教为什么会取代多神教成为罗马帝国国教，后世的各种分析和理解极为复杂，不比罗马帝国衰亡本身简单多少，说实话奥维尔自己也拿不准多神教最终被取代究竟是巧合还是必然，但这并不妨碍他做些对自己有利的事情。

他不管当地人中会不会有人传播永恒者信仰，但他希望当地人尽快被罗马人同化，所以借鉴日后基督教的法子来同化高卢人，事情不复杂。暂时不至于上升到宗教改革这种情况，起码他自己是这么认为的。

(本章完)